叢聚濠江融漢玉 共生天地展彭城

「天地與我並生，而萬物與我為一。」濠江之畔，澳門博物館前的朱紅壁刻以《莊子·齊物論》的千古哲思開篇，將道家「萬物共生」的大道具象於一幅壁畫之中：飛鳥、草木、屋舍、江海線條交織共生，中式民居與西式建築比鄰而繪，恰如澳門這座城市本身，中西文明在此並育不害、和諧共生。2026年「文明遇·鑑：錦繡江蘇」漢文化嘉年華在大炮台啟幕，以徐州為代表的江蘇漢韻，近日在大炮台花園的中西交融之地續寫一場跨越山海的文明對話。漢字是文明的活化石，一字藏天地之道，而「叢」字所承載的匯聚、共生之理，正是這場對話的精神核心所在。

「叢」（叢），丵 + 取，一字道盡澳門風骨。丵（zhuó）象形本義：一根根莖脈生發、叢生蔓延、蓬鬆繁茂的百草，同源同根，百態紛披，不爭不散，各自舒展卻同屬一脈。比喻澳門本土文脈、嶺南根骨，千年一脈，生生不息。 取，以手擇要、執其關鍵、把控全局，擇善而取、兼容有度，不盲從、不割裂，順勢收納四方風物。

澳門二字，藏江海天地之道：「澳」，從水從奧，為海岸迂迴避風之深水良灣，蘊深藏內斂、安穩包容、涵養萬物之意；「門」，兩戶相對，為水陸關隘、山海通衢，喻內外相通、開合有度、聯通八方。澳藏乾坤氣韻，門納四海風華，天生便是萬物匯聚、文明互通之地，完美契合「叢」聚共生之理。彭城二字，承大漢山河之韻：「彭」，從壴從彡，本義擊鼓揚聲、盛大綿長，喻漢風浩蕩、文脈永續；「城」，從土從成，以夯土築垣、安邦定境，守中原根脈、護華夏根基。一南澳海納百川，一北城厚載千年，兩地漢字本義相映，共合天地共生之道。

劉偉在《澳門馬禮遜》中詳實梳理了近代中西文化交流脈絡，印證澳門自古便是文明叢聚共生之地。而本次漢文化嘉年華的舉辦地——澳門大炮台花園，恰是這種共生特質的縮影：這裡毗鄰大三巴牌坊，與哪吒廟遙相呼應，中式民俗香火與西洋建築風骨交相輝映，踐行著莊子「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」的理念，成為中華和合共生思想跨越時空的經典寫照。壁畫中的中西建築並置，恰如哪吒廟與大三巴的比鄰而居，一為中國民間信仰的煙火，一為西方宗教文明的印記，二者並非對立，而是以各自的方式守護這片土地，完美詮釋了「天地與我並生，而萬物與我為一」的哲思。這種包容共生的城市精神，也為本次漢文化嘉年華提供了絕佳的舞台：江蘇漢文化將在澳門這片多元的土壤中，與在地文化相融共生，綻放出新的光彩。

方寸郵票承千載文脈，漢玉風華耀濠江兩岸。澳門生肖主題郵票甄選徐州西漢傳世龍形玉飾為核心紋樣，將彭城兩漢頂級玉文化藝術融入澳門節慶郵品。溫潤內斂的漢代玉雕，承載天人合一、溫潤尚德的東方美學；精巧雅致的郵票設計，兼具國際審美與時代格局。千年彭城古玉跨越山海登陸濠江，既是徐州漢文化國際化傳播的重要載體，亦是兩地文脈同源、精神同根的鮮活佐證，讓漢字哲思、漢代禮制文明借方寸天地走向世界。

彭城（徐州）作為漢文化發祥地，沉澱千年玉韻、兩漢禮制、中原風骨，以厚重本土文明築牢中華文化根基。天地造化萬物共生，漢玉內斂溫潤、形藏乾坤，契合莊子物我相融、天人一體的精神追求；城池聚四方人文，一脈相傳華夏底色，守護民族文化本源。西漢玉龍佩的卷雲紋，勾勒出天地萬物的流動，與壁畫中的江海線條異曲同工，皆是古人對「萬物與我為一」的具象表達。當這枚漢玉登上澳門郵票，它便不再只是彭城的文物，而是漢文化走向世界的使者，將「天地共生」的哲思傳遞給濠江的每一寸土地。本次嘉年華中，以漢玉為靈感的文創、非遺展演，更將讓觀眾直觀感受漢文化的溫潤力量，理解「叢」聚共生的文化密碼。

濠江的海風，吹動著大三巴的石牆；彭城的漢玉，映照著哪吒廟的香火。而《莊子》的哲思與「叢」字的敘事，恰如一條無形的紐帶，將這兩座城市緊緊相連。叢聚，是根脈的呼應：澳門的多元，是漢文化「海納百川」的延伸；徐州的厚重，是澳門文化交流的底氣。二者一南一北、一海一陸，共同構成了漢文化「萬物共生」的完整圖景。共生，是文明的生長：哪吒廟與大三巴的共存，是信仰的共生；漢玉與澳門郵票的對話，是古今的共生；馬禮遜的文化傳播，是中西的共生；而本次漢文化嘉年華，更是江蘇漢文化與澳門在地文化的一次全新共生實踐。

叢聚濠江融漢玉，共生天地展彭城。這便是「叢」字的終極答案，也是漢文化國際化的最美註腳——以天地為懷，以萬物為友，在匯聚中生長，在共生中致遠。循著莊子天人共生智慧，依託澳門、彭城漢字深層文化內涵，徐澳兩地跨越山海相知相融，持續深化文明交流互鑑，讓中華優秀傳統文化扎根傳統、面向時代、走向世界，在萬物共生、和合致遠之中，續寫華夏文明永續發展新篇章。

作者：江蘇潤華孤獨症基金 魯亞瓊